中國地大物博，地方建築燦若星河，各具特色，潮汕民居便是這其中的一朵奇葩。
潮汕民居融匯千百年來潮汕人的智慧，如同山西平遙民居的粗獷，瑤寨吊腳樓的野趣，江南徽屋的雅緻，蘇州園林的自然，潮汕民居也擁有自己的獨特的文化內涵。
「潮汕厝，皇宮起」
潮汕民居特色的形成與中原文化有著密不可分的聯繫。
早在秦漢時期，伴隨著大量中原人遷移到南方，三合式建築就已傳入潮汕地區。
到了唐元和十四年（819年），一代文豪韓愈因諫迎佛骨激怒了唐憲宗，被貶到潮州當刺史。遠在長安八千里外的潮州，當時被視作蠻荒之地。
韓愈到達潮州後，大力推行教育，開啟民智，教化社會，在此期間中原文化便潛移默化地影響了潮汕數百年。
許駙馬府俯瞰圖（圖源：古建中國）
再如始建於北宋治平元年（1064年）的許駙馬府，就是基於中原「禮」的規制，從尊卑有序、男女有別的角度，形成了前堂後室的建築格局，它是潮汕現存最早的「府第式」民居。
到了明清時期，封建禮制已經滲透到潮汕的各個層面。
在建築上首先表現為城鄉大肆修建宗族祠堂。大量南遷移民入潮後，為安居創業聚族而居，這成為潮汕出現大型民居建築群的強大推動力。
潮商興旺
清朝康熙年間，鄭成功父子在南海一帶頻繁進行反清復明活動，並於公元1662年，從荷蘭人那裏奪取了臺灣，清廷實施殘酷海禁，將東南沿海的居民全部內遷50里，禁止沿海居民出海。
直到康熙二十三年，正式收復臺灣，清政府才開始逐漸放開海禁政策。
海禁的解除，讓有著經商傳統的潮汕人從此走上了世界舞臺。他們駕駛紅頭船出海，不但在國內航行，還遠航南洋各國，開拓東南亞等國際市場。
這些潮汕先民從底層做起，用辛勤的汗水，在南洋墾荒，建設城鄉，開拓出一片生存空間，慢慢地他們完成了原始積累，開始經商起家，並逐漸成為東南亞舉足輕重的商業力量。
穿梭如織的商船很快為潮汕地區帶來巨大的財富。富裕了的商人們也相繼在家鄉建起了一座座氣勢恢宏的私家庭院。
資政第（圖源：搜狐網）
民國三十三年《廣東年鑒》載：「粵有華僑，喜建造大屋大廈，以誇耀鄉里。潮汕此風也甚，惟房屋之規模，較之他地尤為宏偉。」
在宗族观念的影响下，还出现“大宗小宗，競建祠堂”的壮观景象，旺盛的宗族文化使得潮汕民居呈現出了一種豪華大型的鄉村，富麗堂皇的聚落式景觀。
經過長期的孕育和積累，潮汕民居建築進入鼎盛時期，出現了形態豐富的建築樣式，更形成了有地方特色的布局手法和建設風格的民居建築體系。
這些民居樣式還用形象生動的名字來命名，如「下山虎」、「四點金」、「駟馬拖車」等等。
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下/山/虎
「下山虎」形制十分古老，在北京故宮博物館藏的傳為隋代展子虔所作的《遊春圖》中可見其前身，是潮汕民居最基本的構成單位。
主座三開間，中間為大廳，左右為房間
開間都比較小，是平民住宅的普遍形式
它以大門為嘴，兩個前房為前爪
大廳為肚，大廳左右房為後爪
狀如下山之虎，故名
整體蘊含著虎口吸納天地精氣
充滿力量的風水觀念
四/点/金
四角上各有一間形如「金」字的房間壓角
又叫「四廳會」，即前後四個房間齊向著天井
它是在「下山虎」的基礎上演變而成
多了兩間前房，其餘的基本一樣
且採用了《周易》中的「九宮」格局
「四點金」一般對外不開窗，窗只開向內庭
這是因為「凡屋以天井為財祿，以面前屋為案山。天井闊狹得中，聚財」
「財氣」積聚於天井
再通過各房門窗「吸」進屋裏
若對外開窗「財氣」就會外泄
「四點金」是舊時潮汕富賈身份地位的象徵
驷/马/拖/车
「駟馬拖車」又稱「三落二火巷一後包」
是「四點金」的複雜化
規模較大，功能最為齊全
中間的主體建築一般是三進式
後進略高於前進
彰顯儒家思想的尊卑有別
頭進有一「反照」
是為了遮擋視線
使房屋具備一定的隱私性
二進和三進的大廳
一般是長輩們進行正式會見和議事的地方
三進的大廳還設有祖龕來供奉祖宗靈位
兩邊有通巷
加上四座「四點金」對稱地分列兩旁
具有防衛功能
駟馬拖車以下山虎、四點金為基本單位
互相組合、連接，外築圍墻
形成以同姓宗族為主的大型建築群
內有天井、通巷可通風透氣
保持內部聯繫
又可隨時關上自家小門保持隱私性
外有圍牆可固守、防禦侵擾
這也是抵禦粵東海寇侵襲的產物
來了就是「家己人」
從最普遍的「下山虎」到地位象徵的「四點金」，再到聚族而居的「駟馬拖車」，在建築布局上呈現嚴謹方正的群體組合，保留了中國古代建築強調中軸均衡對稱的傳統特色。
在風水堪輿學中，更保留了人和環境協調的合理因素，「在生勿住北厝」，潮汕民居朝南偏東的建築方位保證了冬暖夏涼。
在人文觀念上，則體現了宗祠文化的發展，還有潮汕人團結合作的精神。
讀萬卷書行萬里路，動心的你不妨來潮汕走街串巷，體會「京華帝王府，潮汕百姓家」的潮汕民居之美吧。
（來源：潮學研習社）
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